Touraine (Alain) - Décès de Pierre Bourdieu

Société

Décès de Pierre Bourdieu :(

La réaction de Alain Touraine.

Alain Touraine, sociologue, théoricien des mouvements sociaux
«Il était une référence positive ou négative indispensable»
Par José GARÇON, Libération, 25/012002

a mort est un choc, j'avais entendu une fois le mot «cancer», mais je ne savais pas... C'est un choc dans la mesure où notre univers intellectuel à tous, le mien particulièrement, est un monde qui s'organisait, non pas complètement mais en partie, par rapport à Bourdieu. Il était une référence positive ou négative indispensable. Il avait grossi comme un arbre qui pousse ses racines et ses feuilles et couvrait un domaine énorme de l'opinion. Le fait que mes orientations, mon travail ont toujours été et de plus en plus opposés aux siens, me donne la liberté de dire que son oeuvre est considérable. Comme tout vrai sociologue, il a toujours uni le travail de terrain, la connaissance, l'analyse des problèmes et la réflexion sur sa propre démarche. La sociologie de Bourdieu a réfléchi sur la sociologie, Bourdieu a réfléchi sur Bourdieu, c'est un monde qui s'efforce d'être conscient de lui-même. Avoir montré ce qui est caché je pense à son travail sur «la misère du monde», sur le «capital culturel» et savoir ce qu'on fait, être conscient de soi-même demeurent les deux caractéristiques de son oeuvre.

Toute l'oeuvre de cet homme qui, ces dernières années, était plutôt connu pour des prises de position ou des écrits idéologiques, qui ne sont pas forcément ce qu'il a fait de meilleur a été une réflexion sur soi-même et la construction d'une démarche. Ses derniers écrits ne sont pas polémiques ou idéologiques, ils sont de la réflexion profonde. Pierre Bourdieu est avant tout un philosophe-sociologue, ou un sociologue-philosophe, qui s'est engagé comme l'avait fait Foucault au côté de mouvements qui n'ont pas toujours été importants ou qu'il n'a pas toujours bien interprétés, mais avec la volonté de pousser jusqu'à l'extrême la définition de base de sa théorie : la société est un système de domination. Il s'agissait donc de montrer, de faire comprendre, de définir ces dominations par des méthodes de terrain, des réflexions et en s'engageant auprès de ceux qui étaient les «sans voix»...

Mais ce que je trouve le plus fort dans son oeuvre, demeure sa réflexion philosophique sur soi-même. Ses livres Questions de pratiques ou Les Méditations pascaliennes sont du grand Bourdieu. Comment ne pas être par ailleurs profondément sensible à un livre comme la Misère du monde qui fait émerger ce qui est caché? Bourdieu est une figure majeure et qui le restera de la sociologie de la deuxième moitié du XXe siècle, une grande figure intellectuelle.

Quand je regarde ses positions au cours des années, rétrospectivement, je me sens d'accord avec 90 % d'entre elles, même si nous nous sommes heurtés sur la grève de 1995. Il est du côté des déterminismes sociaux, je suis du côté de la liberté, mais les deux faces de la sociologie ne peuvent vivre l'une sans l'autre. Et j'ai le sentiment qu'une partie importante de ma vie a été, sans parler, un dialogue avec lui, comme cela fut le cas avec les sociologues américains ou avec Althusser...